{"id":165,"date":"2023-12-08T09:46:29","date_gmt":"2023-12-08T09:46:29","guid":{"rendered":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/2023\/12\/08\/rencontre-samedi-9-decembre-14-h-30-autour-de-larbre-de-la-laicite-a-vannes\/"},"modified":"2025-11-08T21:21:01","modified_gmt":"2025-11-08T20:21:01","slug":"rencontre-samedi-9-decembre-14-h-30-autour-de-larbre-de-la-laicite-a-vannes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/2023\/12\/08\/rencontre-samedi-9-decembre-14-h-30-autour-de-larbre-de-la-laicite-a-vannes\/","title":{"rendered":"RENCONTRE Samedi 9 d\u00e9cembre \u2013 14 h 30 autour de l’arbre de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 Vannes"},"content":{"rendered":"

RENCONTRE<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Samedi 9 d\u00e9cembre \u2013 14 h 30<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

autour de l’arbre de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 Vannes<\/em><\/span><\/p>\n

(derri\u00e8re le Palais des Arts)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
<\/td>\n\n

A l’appel de :<\/span><\/span>\u00a0<\/em><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  • Amicale Jules-Simon\u00a0
    (<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/span>anciennes et anciens des \u00e9tablissements secondaires publics de Vannes<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/li>\n
  • Comit\u00e9 d\u00e9partemental des familles la\u00efques (CDAFAL)\n

    <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/li>\n

  • Libre Pens\u00e9e du Morbihan<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Pour la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

    Contre tous les dogmes et tous les freins aux libert\u00e9s de pens\u00e9e et d’action<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


    Victor Hugo demande dans son discours \u00e0 l’Assembl\u00e9e du 15 janvier 1850 contre le projet de loi Falloux\u00a0: <\/span><\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0Je veux, je le r\u00e9p\u00e8te, ce que voulaient nos p\u00e8res, l’\u00c9glise chez elle et l’\u00c9tat chez lui.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n


    La loi du 9 d\u00e9cembre 1905<\/strong> dispose dans son article premier\u00a0:
    <\/span>\u00ab\u00a0La R\u00e9publique assure la libert\u00e9 de conscience.\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

    Et dans son article 2\u00a0: \u00ab\u00a0La R\u00e9publique ne reconna\u00eet, ne salarie ni ne subventionne aucun culte.\u00a0\u00bb <\/em>(le droit ne conna\u00eet pas les religions)<\/span><\/p>\n


    Aujourd’hui, on n’a jamais autant entendu prononcer le mot \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb. Nos \u00e9lus le proclament \u00e0 toute occasion, en usent et en abusent…<\/span><\/p>\n

    Mais au fait, de quoi s’agit-il\u00a0? Est-ce une r\u00e8gle de vie\u00a0? Pourquoi parle-t-on de la\u00efcit\u00e9 dans \u00ab\u00a0l\u2019espace public\u00a0\u00bb\u00a0? Est-ce une arme contre telle ou telle religion\u00a0? Est-elle vraiment accept\u00e9e et si ce n’est pas le cas, par qui\u00a0? Est-elle vraiment respect\u00e9e\u00a0? <\/span><\/p>\n

    Au del\u00e0 de la la\u00efcit\u00e9 telle que d\u00e9finie par les lois scolaires et la loi de 1905, comment vit-on la libert\u00e9 de pens\u00e9e quand l’\u00e9tat d’urgence devient le droit commun, que la libert\u00e9 des associations est d\u00e9sormais sous le contr\u00f4le des pr\u00e9fets et des maires, en particulier celles qui d\u00e9fendent des enjeux d\u00e9mocratiques, environnementaux, sociaux\u00a0?<\/span><\/p>\n

    Comme le disait Jean Jaur\u00e8s, la la\u00efcit\u00e9 est un encouragement \u00e0 penser hardiment \u00e0 tout propos et sur tous les sujets <\/span><\/p>\n


    Chacune de nos interventions s\u2019efforcera de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions lors de notre c\u00e9r\u00e9monie au cours de laquelle un parterre de pens\u00e9es sera plant\u00e9.<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/h1>\n

    REP\u00c8RES<\/h1>\n

    l\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La loi du 16 juin 1881 \u2013 gratuit\u00e9 absolue de l’enseignement primaire dans les \u00e9coles publiques<\/span><\/span><\/p>\n

    l\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La loi du 28 mars 1882 \u2013 les parents ont le choix entre l’\u00e9cole communale, la\u00efque, l’enseignement \u00e0 la maison ou l’\u00e9cole libre<\/span><\/span><\/p>\n

    l\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La loi du 30 octobre 1886 \u2013 l’enseignement est assur\u00e9 par un instituteur ou une institutrice disposant d’un brevet de capacit\u00e9. Dans les \u00e9coles publiques de tout ordre, l’enseignement est exclusivement confi\u00e9 \u00e0 un personnel la\u00efque. Pour les \u00e9coles de gar\u00e7ons, la substitution du personnel la\u00efque au personnel congr\u00e9ganiste devra \u00eatre compl\u00e8te dans le laps de cinq ans apr\u00e8s la promulgation de la pr\u00e9sente loi. <\/span><\/span><\/p>\n

    L\u2019\u00c9tat a la responsabilit\u00e9 de cr\u00e9er une instruction publique ouverte \u00e0 tous, avec des contenus d\u2019enseignement d\u00e9gag\u00e9s de toute influence partisane ou religieuse et un enseignement de la morale la\u00efque qui int\u00e8gre le civisme. <\/span><\/p>\n

    Jean Jaur\u00e8s soulignait le caract\u00e8re \u00e9mancipateur de l’enseignement public.<\/span><\/p>\n

    l\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La loi du 7 juillet 1904 \u2013 interdiction aux congr\u00e9gations d’enseigner. les \u00ab \u00e9coles priv\u00e9es congr\u00e9ganistes \u00bb passent de 1 257 000 \u00e0 188 000 \u00e9l\u00e8ves de 1901 \u00e0 1906 ( les congr\u00e9ganistes ayant un d\u00e9lai de dix ans pour fermer toutes les \u00e9coles congr\u00e9ganistes), tandis que les \u00e9coles priv\u00e9es gagnent 695 000 \u00e9l\u00e8ves dans le m\u00eame temps.<\/span><\/span><\/p>\n

    l\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La loi du 1er juillet 1901 \u2013 libert\u00e9 d’association sans contr\u00f4le administratif<\/span><\/span><\/p>\n

    l\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La loi du 9 d\u00e9cembre 1905 de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat \u2013 suppression du concordat, garantie de la libert\u00e9 de conscience et des cultes.<\/span><\/span><\/p>\n

    l\u00a0 <\/span><\/span><\/span>La loi du 4 septembre 1940 abroge la loi du 7 juillet 1904 et l’article 14 de la loi du 1er juillet 1901 (interdisant les fonctions de direction d’une \u00e9cole \u00e0 un membre d’une congr\u00e9gation non autoris\u00e9e) <\/span><\/span><\/p>\n

    Jules Ferry signe le 16 juin 1880<\/span><\/strong> un arr\u00eat\u00e9 qui fait largement appel au concours des enseignants. \u00ab Art 2 : Les instituteurs et institutrices titulaires de chaque canton r\u00e9unis en conf\u00e9rence sp\u00e9ciale, \u00e9tablissent une liste des livres qu\u2019ils jugent propres \u00e0 \u00eatre mis en usage dans les \u00e9coles primaires publiques \u00bb<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n

    1883, Jules Ferry indiquait que :<\/span><\/strong> \u00ab Le l\u00e9gislateur n\u2019a donc pas entendu faire une \u0153uvre purement n\u00e9gative. Sans doute a-t-il eu pour premier objet de s\u00e9parer l\u2019\u00e9cole de l\u2019\u00c9glise, d\u2019assurer la libert\u00e9 de conscience, et des ma\u00eetres et des \u00e9l\u00e8ves, de distinguer enfin deux domaines trop longtemps confondus : celui des croyances, qui sont personnelles, libres et variables et celui des connaissances, qui sont communes et indispensables \u00e0 tous.<\/em> \u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

    Circulaire de Jean Zay du 31 d\u00e9cembre 1936 (conclusion)<\/h2>\n

    \u00ab <\/span><\/em><\/strong>Tout a \u00e9t\u00e9 fait dans ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour mettre \u00e0 la port\u00e9e de ceux qui s\u2019en montrent dignes les moyens de s\u2019\u00e9lever intellectuellement. Il convient qu\u2019une exp\u00e9rience d\u2019un si puissant int\u00e9r\u00eat social se d\u00e9veloppe dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Ceux qui voudraient la troubler n\u2019ont pas leur place dans les \u00e9coles qui doivent rester l\u2019asile inviolable o\u00f9 les\u00a0 <\/span>querelles des hommes ne p\u00e9n\u00e8trent pas. \u00bb<\/span><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    RENCONTRE<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

    Samedi 9 d\u00e9cembre \u2013 14 h 30<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

    autour de l’arbre de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 Vannes<\/em><\/span><\/p>\n

    (derri\u00e8re le Palais des Arts)<\/span><\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
    <\/td>\n\n

    A l’appel de :<\/span><\/span>\u00a0<\/em><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

      \n
    • Amicale Jules-Simon\u00a0
      (<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/span>anciennes et anciens des \u00e9tablissements secondaires publics de Vannes<\/strong><\/em><\/span>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/li>\n
    • Comit\u00e9 d\u00e9partemental des familles la\u00efques (CDAFAL)\n

      <\/strong><\/em><\/span><\/span><\/li>\n

    • Libre Pens\u00e9e du Morbihan<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      \u00a0<\/p>\n

      Pour la d\u00e9fense de la la\u00efcit\u00e9<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

      Contre tous les dogmes et tous les freins aux libert\u00e9s de pens\u00e9e et d’action<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


      Victor Hugo demande dans son discours \u00e0 l’Assembl\u00e9e du 15 janvier 1850 contre le projet de loi Falloux\u00a0: <\/span><\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0Je veux, je le r\u00e9p\u00e8te, ce que voulaient nos p\u00e8res, l’\u00c9glise chez elle et l’\u00c9tat chez lui.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n


      La loi du 9 d\u00e9cembre 1905<\/strong> dispose dans son article premier\u00a0:
      <\/span>\u00ab\u00a0La R\u00e9publique assure la libert\u00e9 de conscience.\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

      Et dans son article 2\u00a0: \u00ab\u00a0La R\u00e9publique ne reconna\u00eet, ne salarie ni ne subventionne aucun culte.\u00a0\u00bb <\/em>(le droit ne conna\u00eet pas les religions)<\/span><\/p>\n


      Aujourd’hui, on n’a jamais autant entendu prononcer le mot \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb. Nos \u00e9lus le proclament \u00e0 toute occasion, en usent et en abusent…<\/span><\/p>\n

      Mais au fait, de quoi s’agit-il\u00a0? Est-ce une r\u00e8gle de vie\u00a0? Pourquoi parle-t-on de la\u00efcit\u00e9 dans \u00ab\u00a0l\u2019espace public\u00a0\u00bb\u00a0? Est-ce une arme contre telle ou telle religion\u00a0? Est-elle vraiment accept\u00e9e et si ce n’est pas le cas, par qui\u00a0? Est-elle vraiment respect\u00e9e\u00a0? <\/span><\/p>\n

      Au del\u00e0 de la la\u00efcit\u00e9 telle que d\u00e9finie par les lois scolaires et la loi de 1905, comment vit-on la libert\u00e9 de pens\u00e9e quand l’\u00e9tat d’urgence devient le droit commun, que la libert\u00e9 des associations est d\u00e9sormais sous le contr\u00f4le des pr\u00e9fets et des maires, en particulier celles qui d\u00e9fendent des enjeux d\u00e9mocratiques, environnementaux, sociaux\u00a0?<\/span><\/p>\n

      Comme le disait Jean Jaur\u00e8s, la la\u00efcit\u00e9 est un encouragement \u00e0 penser hardiment \u00e0 tout propos et sur tous les sujets <\/span><\/p>\n


      Chacune de nos interventions s\u2019efforcera de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions lors de notre c\u00e9r\u00e9monie au cours de laquelle un parterre de pens\u00e9es sera plant\u00e9.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":164,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-laicite"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":307,"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions\/307"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}