{"id":523,"date":"2026-01-28T14:42:40","date_gmt":"2026-01-28T13:42:40","guid":{"rendered":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/?p=523"},"modified":"2026-01-28T14:42:40","modified_gmt":"2026-01-28T13:42:40","slug":"laicite-beurre-sale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lp56.fr\/infos\/2026\/01\/28\/laicite-beurre-sale\/","title":{"rendered":"La\u00efcit\u00e9 beurre sal\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
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La Vierge de Kerpenhir \u00e0 Locmariaquer – sur le domaine public maritime<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Le T\u00e9l\u00e9gramme <\/em><\/strong>du samedi 24 janvier a offert une tribune \u00e0 Ga\u00ebl Briand<\/strong>, conseiller r\u00e9gional UDB<\/strong>. Son titre\u00a0: La\u00efcit\u00e9, donc mixit\u00e9. <\/strong>Il conjugue la\u00efcit\u00e9, vivre ensemble et mixit\u00e9. Des \u00ab\u00a0mots-valise\u00a0\u00bb…<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Premier constat\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>La la\u00efcit\u00e9 est un concept qui, \u00e0 force d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 tritur\u00e9 dans tous les sens, a perdu beaucoup du sien alors qu\u2019il est pourtant fondamental. Il ne se passe, en effet, pas un jour sans que la question religieuse n\u2019apparaisse dans le d\u00e9bat public en France.\u00a0\u00bb<\/em> C’est la confusion entre la\u00efcit\u00e9 et s\u00e9cularisation de la soci\u00e9t\u00e9. Deux choses sans rapports. La la\u00efcit\u00e9 est justement la s\u00e9paration entre la soci\u00e9t\u00e9 civile et l\u2019\u00c9tat, c’est \u00e0 dire la citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9alit\u00e9 est concr\u00e8te. La la\u00efcit\u00e9 n’est pas un \u00ab\u00a0concept\u00a0\u00bb, c’est un principe du \u00ab\u00a0bloc constitutionnel\u00a0\u00bb, dont fait partie la loi du 9 d\u00e9cembre 1905. Qu’elle soit d\u00e9tourn\u00e9e pour en faire un instrument de contr\u00f4le social, de stigmatisation, c’est un fait. Est-ce de cela dont Ga\u00ebl Briand parle\u00a0? On n’en sait rien. Pas plus qu’il ne parle de la loi du 24 ao\u00fbt 2021, qui s’attaque \u00e0 la libert\u00e9 associative et \u00e0 la libert\u00e9 de culte, indissociables de la la\u00efcit\u00e9 institutionnelle. Ni qu’on veuille la transformer en \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb d’une id\u00e9ologie d\u2019\u00c9tat. Pas davantage, il ne parle des multiples violations de la la la\u00efcit\u00e9 que nous connaissons en Bretagne. Ni du financement public de l’enseignement priv\u00e9, confessionnel ou \u00e0 vocation id\u00e9ologique, pierre de touche de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ga\u00ebl Briand <\/strong>cite \u00e0 juste titre Aristide Briand<\/strong>, \u00a0\u00ab\u00a0breton n\u00e9 \u00e0 Nantes\u00a0\u00bb (Loire inf\u00e9rieure)\u00a0: \u00ab la loi doit prot\u00e9ger la foi, aussi longtemps que la foi ne pr\u00e9tendra pas dire la loi \u00bb. <\/em>C’est effectivement ce qu’instaure la loi de s\u00e9paration. Et Briand<\/strong>, dans son rapport \u00e0 l’Assembl\u00e9e sur le projet de loi, consacre une partie aux l\u00e9gislations \u00e9trang\u00e8res (supprim\u00e9e dans les r\u00e9\u00e9ditions)\u00a0; il n’y a pas \u00ab\u00a0d’exception fran\u00e7aise\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 Briand<\/strong> d\u00e9rape (Ga\u00ebl, pas Aristide), c’est quand il enr\u00f4le la la\u00efcit\u00e9 dans son combat au nom du \u00ab\u00a0peuple breton\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Or, force est de constater que l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais est au service d\u2019un peuple et d\u2019un seul. Ma famille politique consid\u00e8re qu\u2019il devrait \u00eatre au service de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et non du seul peuple fran\u00e7ais. Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 se m\u00ealent plusieurs cultures, plusieurs peuples (dont le peuple breton, n\u2019en d\u00e9plaise !). (\u2026) Et c\u2019est aussi cela la promesse r\u00e9publicaine et r\u00e9volutionnaire initiale, bien loin de la pr\u00e9f\u00e9rence nationale. La mixit\u00e9 sociale et culturelle, surtout dans notre soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019a plus rien d\u2019homog\u00e8ne, est conditionn\u00e9e \u00e0 ce principe de la\u00efcit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La la\u00efcit\u00e9 institutionnelle n’a rien \u00e0 dire sur les cultures, les identit\u00e9s revendiqu\u00e9es, les \u00ab\u00a0peuples\u00a0\u00bb. Le si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent nous a montr\u00e9 comment au nom du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, on a justifi\u00e9 la barbarie, le g\u00e9nocide, les \u00e9purations ethniques. \u00ab\u00a0La promesse r\u00e9publicaine et r\u00e9volutionnaire initiale\u00a0\u00bb<\/em>, c’est justement de saisir chaque citoyen \u00e0 travers ses droits, des droits \u00e9gaux, des lois identiques, l'\u00a0\u00bb\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb de la devise r\u00e9publicaine. Le promesse r\u00e9volutionnaire, c’est la r\u00e9union spontan\u00e9e des citoyens abandonnant leurs particularismes, lois, privil\u00e8ges, syst\u00e8mes de mesure, etc. pour se fondre dans l’unit\u00e9 nationale\u00a0; c’est le serment prononc\u00e9 en 1790 \u00e0 Pontivy<\/strong> par la F\u00e9d\u00e9ration des citoyens de Bretagne et d’Anjou<\/strong>. Une peuple et un seul, d\u00e9fini comme \u00ab\u00a0le souverain\u00a0\u00bb (Saint-Just<\/strong>, oct. 1793). Chacun \u00e9tant libre par ailleurs de se r\u00e9clamer d’une culture, d’une identit\u00e9, de croyances… Le vivre ensemble, c’est la citoyennet\u00e9, pas l’addition d’identit\u00e9s qui ne rel\u00e8vent pas d’une citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ne confondons pas le mouvement pour aller au bout de la R\u00e9volution avec la Contre-r\u00e9volution, achev\u00e9e par le bonapartisme ; bonapartisme qui s’\u00e9panouit \u00e0 nouveau avec la Constitution de 1958. L\u2019\u00c9tat, aujourd’hui, n’est pas au service d’un \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb\u00a0; il est au service d’int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, bretons revendiqu\u00e9s notamment, qui exigent toujours plus de renoncements aux droits, aux garanties sociales.<\/p>\n\n\n\n

C’est la raison des attaques contre la la\u00efcit\u00e9, une libert\u00e9 de trop. Alors, d\u00e9fendons la la\u00efcit\u00e9 pour d\u00e9fendre la citoyennet\u00e9, celle qui s’organise autour des droits et libert\u00e9s conquises sur l’\u00e9lan des r\u00e9volutions.<\/p>\n\n\n\n

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